출애굽기 32장(2) 강해 요약

출애굽기 32장 11절 이후에는 금송아지를 섬긴 백성을 위한 모세의 중보와 죄에 대한 책임과 심판이 이어집니다. 하나님이 진노하시자 모세는 백성 사이에 서서 중보했습니다. 큰 권능으로 애굽에서 구원하신 백성을 멸하시면 하나님의 이름이 이방인에게 오해받을 것을 아뢰고, 아브라함과 이삭과 이스라엘에게 주신 자손과 땅의 언약을 기억해 달라고 간구했습니다.

모세는 백성의 죄를 가볍게 여기지 않으면서도 심판보다 돌이킴과 회복을 구했습니다. 중보는 하나님을 움직이는 기술이 아니라 그분의 성품과 약속을 붙드는 사랑입니다. 가족과 교회와 나라의 죄를 구경하며 정죄하지 말고, 하나님의 긍휼과 언약을 붙들어 구원이 이루어지도록 간절히 기도해야 합니다.

모세는 하나님이 친히 기록하신 두 돌판을 들고 내려오다가 송아지와 춤추는 백성을 보았습니다. 그는 산 아래에서 돌판을 던져 깨뜨렸습니다. 이는 순간적인 분노만이 아니라 백성이 우상숭배로 이미 언약을 깨뜨렸음을 눈앞에 드러낸 행동이었습니다. 이어 송아지를 불살라 가루로 만들고 물에 뿌려 마시게 하여 그들이 신이라 부른 것의 무력함을 폭로했습니다.

우상은 생명을 주지 못하면서 우리의 마음과 시간과 소유를 지배합니다. 돈과 성공과 사람도 하나님 자리에 놓이면 금송아지가 됩니다. 우리 안의 헛된 의존을 정직하게 밝히고 단호히 끊어야 합니다. 깨진 언약을 슬퍼하며 다시 말씀을 중심에 두고 하나님께 돌아가야 합니다.

모세가 왜 백성을 큰 죄에 빠지게 했느냐고 묻자 아론은 백성이 악하고 신을 만들어 달라고 요구했다고 답했습니다. 금을 불에 던졌더니 송아지가 나왔다고도 변명했습니다. 그러나 앞선 기록은 아론이 금을 받아 조각칼로 형상을 만들었다고 밝힙니다. 사람을 두려워한 지도자의 선택과 책임 회피가 백성을 방자하게 하고 원수의 조롱거리가 되게 했습니다.

주변의 압력과 사람들의 요구가 잘못을 옳게 만들지는 않습니다. 지도자의 죄는 자신뿐 아니라 맡겨진 공동체를 위험에 빠뜨립니다. 사실을 축소하거나 다른 사람에게 책임을 돌리지 말아야 합니다. 자신의 선택을 인정하고 사과하며, 잘못된 방향을 바로잡는 일까지 책임 있게 감당해야 합니다.

모세는 진 문에 서서 여호와의 편에 설 사람을 불렀고 레위 자손이 모였습니다. 우상숭배에 대한 엄중한 심판이 이어져 약 삼천 명이 죽었습니다. 이는 오늘 폭력을 정당화하는 명령이 아니라, 시내산에서 언약을 맺은 직후 하나님을 버린 죄가 얼마나 무거운지 보여 주는 구속사의 특별한 심판입니다.

하나님의 사랑을 죄를 그대로 허용하시는 태도로 오해해서는 안 됩니다. 죄는 관계와 공동체를 무너뜨리고 죽음의 열매를 맺습니다. 회개의 기회를 미루지 말고 분명히 여호와의 편에 서야 합니다. 오늘 우리는 칼이 아니라 복음과 진리와 사랑으로 사람을 회개와 생명의 길에 초대해야 합니다.

이튿날 모세는 백성이 큰 죄를 지었다고 밝히고 다시 하나님께 올라가 속죄를 구했습니다. 그들의 죄를 사해 달라고 간청하며, 그렇지 않다면 자신도 하나님이 기록하신 책에서 지워 달라고 할 만큼 백성과 운명을 함께했습니다. 하나님은 범죄한 사람이 책임질 것을 말씀하시면서도 모세에게 백성을 약속의 땅으로 인도하라고 명하셨습니다.

참된 중보는 다른 사람의 죄를 구경하며 정죄하는 것이 아니라 회복을 위해 자신을 내어놓는 사랑입니다. 그러나 중보자가 다른 사람을 대신하여 회개할 수는 없습니다. 우리 각자가 죄를 자복하고 돌이키며, 우리 죄를 대신 지신 그리스도를 의지해야 합니다. 가족과 공동체를 위해 상한 마음으로 기도하고, 용서받은 뒤에는 같은 죄로 돌아가지 말아야 합니다.