민수기 25장 강해 요약

이스라엘이 싯딤에 머물 때 백성은 모압 여자들과 음행하기 시작했습니다. 여자들은 자기 신들에게 제사하는 자리에 이스라엘을 초대했고, 백성은 제물을 먹고 그 신들에게 절했습니다. 육체의 유혹을 따라간 일이 바알브올을 섬기는 우상숭배로 이어졌습니다.

발람의 저주가 네 번이나 축복으로 바뀌었어도 이스라엘이 스스로 죄에 문을 열자 무너졌습니다. 밖에서 오는 저주보다 안에서 받아들인 유혹이 더 치명적이었습니다. 음행과 우상숭배로 이끄는 초대는 처음부터 거절하고, 비밀스러운 만남과 거짓말을 작은 타협이라고 합리화하지 말아야 합니다.

이스라엘이 바알브올에게 가담하자 여호와께서 진노하셨습니다. 하나님은 모세에게 수령들을 처벌하고, 재판관들에게 우상숭배에 가담한 자들을 심판하라고 하셨습니다. 공개적으로 언약을 저버린 죄를 그대로 두지 않으셨습니다. 지도자들은 백성에게 퍼진 죄를 외면하지 말고 맡은 책임을 다해야 했습니다.

이 심판 명령은 오늘 우리에게 폭력을 행할 권한을 주지 않습니다. 우상숭배와 음행을 사랑이라는 말로 덮어서는 안 됩니다. 교회는 죄를 사실대로 살피고 말씀에 따라 바로잡아야 합니다. 범죄로 피해를 입은 사람이 있다면 먼저 보호하고 수사기관에 알려야 합니다.

회중이 회막 문에서 울고 있는데 이스라엘 남자 시므리는 미디안 여인 고스비를 모든 사람 앞에서 막사로 데려왔습니다. 제사장 아론의 손자 비느하스는 창을 들고 두 사람을 죽였고, 그때 이스라엘 가운데 퍼지던 염병이 그쳤습니다. 이미 이만 사천 명이 죽었습니다.

비느하스의 행동은 이스라엘의 신정적 심판 안에서 일어난 사건이지 우리가 분노로 사람을 해칠 근거가 아닙니다. 본문의 시대와 오늘의 교회가 죄를 다루는 방식을 구별해야 합니다. 오늘 죄를 바로잡을 때에는 폭력이 아니라 성경의 가르침과 정당한 법과 절차를 따라야 하며, 피해자를 보호하고 반복되는 죄를 막아야 합니다.

하나님은 비느하스가 하나님의 질투심으로 질투하여 진노를 돌이켰다고 말씀하셨습니다. 그가 이스라엘 자손을 위해 속죄했기에 하나님은 그와 후손에게 평화의 언약과 영원한 제사장 직분의 언약을 주셨습니다. 그는 자기 명예를 위한 앙갚음이 아니라 백성 가운데 퍼진 염병을 멈추려고 나섰습니다.

비느하스의 행동을 그대로 본받아 사람을 해쳐서는 안 됩니다. 신약의 교회는 원수를 사랑하고 자신을 내어 주신 예수님을 따릅니다. 자기 열심을 자랑하거나 분노를 거룩하다고 포장하지 말고, 죄를 바로잡을 때에도 사람을 살리고 돌이키게 하는 길을 찾아야 합니다.

죽임당한 시므리는 시므온 가문의 지도자였고 고스비도 미디안 수령의 딸이었습니다. 지위가 높은 사람도 음행과 우상숭배에 넘어질 수 있습니다. 하나님은 미디안이 브올과 고스비의 사건에서 속임수로 이스라엘을 유혹하고 염병에 이르게 했으므로 그들을 대적하라고 명령하셨습니다. 두 사람의 신분은 공개적인 죄의 책임을 가볍게 해 주지 못했습니다.

지도자가 공개적으로 죄를 지으면 많은 사람을 넘어뜨릴 수 있으므로 더 엄중히 다루어야 합니다. 유명하거나 직분이 높다는 이유로 죄를 덮지 말고, 거짓 가르침과 성적 착취가 확인되면 피해자를 보호하고 책임을 물어야 합니다.